الشهيد سعيد سيفاو المحروق / فاضل المسعودي

السبت، 28 يوليو 2012

( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم)
(ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين) قران كريم

سعيد سيفاو: شاب وطني ليبي صادق ومثقف أمازيغي تقدمي ومناضل تقدمي شجاع..
تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في ليبيا الملكية حيث كان مستوى التعليم قد بلغ، في سنوات قليلة، تقدّما ورقيا تجاوز دول المنطقة حسب شهادة اليونسكو، وتوجه لدراسة الطب في البداية ثم عدل عن ذلك والتحق بكلية الحقوق، ويبدو أن تطور وعيه الاجتماعي والسياسي ورغبته في العمل من اجل القضايا العامة هو سبب عدوله عن دراسة الطب والتوجه الى الحقوق والدراسات الانسانية.
عند عودته الى ليبيا في منتصف الستنيات، كانت القضايا المطروحة في الساحة الليبية هي انهاء الوجود الامريكي في قاعدة الملاحة وتصفية ما تبقى من القواعد الانجليزية في ليبيا “قاعدة جوية صغيرة في العدم، في برقة” رغم قرار البرلمان بانهاء هذه القواعد وتجاوز الظروف التي اقيمت بسببها، ورغم قرار واصرار الحكومة الليبية (حكومة المرحوم محمود المنتصر) على الشروع الفوري في التفاوض مع الامريكان والانجليز على انهاء الامر واغلاق هذا الملف.
قَبِل الانجليز، ورفض الامريكان وتدخل الرئيس المصري عبد الناصر، بناء على وساطة ورغبة امريكية لتجميد المفاوضات وتأجيل النظر في الموضوع مؤقتا لان الظروف الدولية غير مناسبة!. كانت هذه أول القضايا الملحة أمام النخبة الوطنية ومثقفي ذلك العهد، وكانت هناك قضايا التنوير ايضا والتقدم الاجتماعي والطموح العارم نحو الخروج النهائي من التخلف واستكمال بناء الدولة الليبية العصرية.
لم تتمكن النخبة الوطنية بعد الاستقلال من صياغة تياراتها السياسية والعقائدية في احزاب (علنية منظمة) وذلك لقصور وأسباب تعود اليها، والى الواقع الاجتماعي الذي كان خاليا يومها، من القمع والمظالم الاجتماعية، وبسبب الرخاء والاستقرار وسيادة القانون والنفوذ الابوي للملك الزاهد، الملك ادريس، ولذلك فالنشاط السياسي في ليبيا كان يعبر عن نفسه من خلال الصحف الحرة، أي التي تصدر خارج السلطة والتي لم تكن تخضع لأية ضغوط او أية رقابة، وكذلك من خلال الجمعيات الثقافية والاجتماعات العامة ومن خلال البرلمان الليبي بمجلسيه: النواب والشيوخ.
عاد سعيد سيفاو المحروق الى بلده لينحاز الى صفوف التقدميين وليجرد قلمه “الموهوب” من خلال الصحف المستقلة دفاعا عن التقدم والتنوير وترسيخ الديمقراطية والتحذير من مؤامرات المستعمرين الجدد والطامعين من خارج الحدود للهيمنة على ليبيا بعد تفجر النفط وبوادر ظهور الثروات الجديدة. واصبح سعيد سيفاو، بالتالي واحدا من ابرز كتاب (جريدة الميدان) حتى صدور قرار “مجلس قيادةالثورة” بتعطيلها عن الصدور في الواحد والعشرين من نوفمبر 1969.
بعد الاول من سبتمبر 1969 وظهور الموجة المتشنجة في الدعوة للقومية العربية والتعريب بموجب السلطة والغاء الاعتراف بحقائق الواقع التاريخي للامة الليبية وبدء ممارسات الاضطهاد ضد الامازيغ (البربر) في ليبيا ومحاولة طمس الهوية الوطنية في ليبيا، اصبحت القضية الامازيغية والدفاع عن حقوق الانسان في ليبيا، قضية راهنة وعاجلة وشريفة سرعان ما اتخذ سعيد سيفاو موقفه الى جانبها، وكان موقفا ـ على كل المستويات ـ واضحا وعلميا وشجاعا.. ولذلك سرعان ما لقى “القصاص الغير العادل” من طرف خصومه من العنصريين الجدد!!
داهمته وهو واقف على الرصيف “سيارة مجهولة” أرادت بالتأكيد الاجهاز عليه ولكنها لم تنجح سوى في الابقاء عليه محطما، قعيدا، عاجزا عن الحركة ولكنه لم يكن عاجزا عن التفكير والكلام والكتابة حتى تمكنت اَثار الحادث المجرم من انهاء حياته في النهاية ليعيش حياته الثانية الابدية كرمز خالد من رموز النضال الوطني والديمقراطية وحقوقالانسان.. الانسان الامازيغي، والانسان
في كل مكان. (في 27/07/2003)
______________________
ـ سنة 1946، ولد سيفاو،
ـ في 1961 خط سيفاو محاولاته الكتابية الاولى = عمره 15 ربيعا فقط،
ـ في 1979 أُعيق سيفاو = عمره 33 سنة فقط،
ـ بين 1979 و 1994 في ومع سجن الاعاقة= 15 خريفا،
ـ في 1994 قتل سيفاو ورحل جسده= عمره 48 شمعة فقط،
ـ سنة 2003 حسينيته التاسعة،
ـ سنة 2004 عشرية رحيله

Read More | علق على هذا الموضوع

يوسف العزابى: حقوق الامازيغ، بين الانتقالى...والوطنى

الأربعاء، 25 يوليو 2012

يوسف العزابى
الكلام عن الحقوق التى ينشدها الامازيغ ويطمحون فى الحصول عليها فى هذا العهد الجديد من تاريخ ليبيا، كثر الحديث عنها وتراوح الشركاء فى الوطن حولها بين مؤيد لهذه الحقوق ومعارض. واولا، من هم هؤلاء الامازي؟ وماهى حقوقهم التى صدعونا مؤخرا بالحديث عنها؟ واقول ناقلا عن موقع ويكيبديا –الموسوعة الحره، هذه المقتطفات:
"يرجع تواجد الامازيغ فى ليبيا الى نحو عشرة آلاف سنه. اما العرب فيعود تواجدهم الى الفتح الاسلامى اى حوالى 1400سنة فقط "
يقول ابن خلدون عنهم نقلا عن نفس الموقع " وأما عن تخلقهم بالفضائل الانسانية، وتنافسهم فى الخصال الحميدة، وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الامم، مدعاة للمدح والثناء من الخلق فى عز الجوار، وحماية النزيل، ورعى الادمة والوسائل، والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره، والثبات فى الشدائد، وحسن الملكة، والاغضاء عن العيوب،والتجافى عن الانتقام، ورحمة المسكين، وبر الكبير، وتوقير اهل العلم، وحمل الكل وكسب المعدوم وقرى الضيف والاعانة على النوائب وعلو الهمة،واباءة الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله فى نصر دينه، فلهم فى ذلك اثارا نقلها الخلف الى السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الامم.وحسبك ما أكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها، ان قادتهم الى مراقى العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الايدى أيديهم، ومضت فى الخلق بالقبض والبسط احكامهم" ويقول ايضا "اما اقامتهم لمراسم الشريعة واخدهم باحكام الملة ونصرهم لدين الله، فقد نقل عنهم من اتخاد المعلمين لاحكام دين الله لصبيانهم والاستفتاء فى فروض اعيانهم واقتفاء الائمة للصلوات بواديهم، وتدارس القرآن بين احيائهم، وتحكيم الفقه فى نوازلهم وقضاياهم. وصياغتهم الى الخير والدين من اهل مصرهم، التماسا فى اثارهم سواء للدعاء عن مصالحهم واغشائهم البحر لفضل المرابطة والجهاد وبيعهم النفوس فى سبيل الله وجهاد عدوه، مايدل على رسوخ ايمانهم وصحة معتقداتهم ومتين ديانتهم"
واما الحقوق فهى معروفة ومألوفة، وليسوا هم الوحيدون فى هذا العالم الذين كانت لهم حقوق ضائعة عادوا فتمتعوا بها. المشاركة فى ادارة امور الوطن بدون تهميش او استثناء او تمييز اوترتيب. والاعتراف بثقافتهم ومن اهم عناصرها لغتهم رسميا والنص عليها فى الدستور ورعايتها من قبل الدولة. وتوجيه تنمية متوازية الى مناطقهم التى تميزت بالحرمان فى العهود السابقة، وقبل هذا وذاك الترحيب بهذه المطالب ودعمها والشد من ازرها وازالة العقبات من طريقها حتى ترى النور.
هل هذه المطالب كثيرة؟ وهل هى صعبة التحقيق؟ وهل هى مضرة للاخرين؟
لو كان المجلس الانتقالى شجاعا، كشجاعته فى اعداد الاعلان الدستورى المؤقت،لأدخل مواد فيه عالجت هذه القضية، لكان ازاح من طريق الوطنى ماقد يكون عقبة اذا لم تؤخد بالجدية التى تستحقه فقد تخلف اثارا سلبية على مسيرة الوطن. الانتقالى لم يفعل، باع الامازيغ شعار اللغة الوطنية، اعتبارها لغة وطنية، والا فانتم ايها الامازيغ او بعض منكم له اجندة خارجيه. لم تخن الانتقالى الشجاعة على تعديل هذا الاعلان لاسباب ليست ذات اهمية استعجالية لكنه لم يملك هذه الشجاعه لترسيم الامازيغية او دسترتها المؤقته. شجاعة ام عدم اقتناع ام تسخيف للمطالب، الله اعلم. على كل حال هذا الانتقالى فى طريقه الى الانتقال للزوال. نحن بعده سندخل مرحلة جديدة من تاريخ ليبيا فاما ان تكون ناصعة كنصاعة الثورة المجيدة اوشجاعة كشجاعة الانتقالى التى اشرنا اليها اعلاه.
فى الوطنى للامازيغ اعضاء، هم قلة لايغيرون ان كان هناك واقعا اومزاجا او منهجا يريد ان يفرض نفسه. وهؤلاء الاعضاء انتخبوا لتحقيق مطالب مواطنيهم ضمن تحقيق مطالب الوطن. قضية اللغة وادراجها فى الدستور وترسيمها لايجب التهاون فيها، يجب الاتكون قضية مطروحة للنقاش الابما يمكن ان يساعد على اتخاد القرار الصحيح لخدمتها، لاأكثر وأقل. الناخبون لهؤلاء سيقمون اداء من انتخبوهم وفقا لما سيحققونه من نجاح بالذات فى هذه القضية، يجب ان يضعوا امام اعينهم ان هناك انتخابات قادمة اكثر اهمية ومن اراد منهم ان يكون نائبا محترما فى برلمان اكثر احتراما فعليه ان يحفظ واجبة تمام الحفظ وان ينجح فى المهمة.

اقول لاعضاء شركائنافى المؤتمر، وفى متسع من الوقت، المعارض منهم قبل المؤيد، انا قصدت بالنقل لما كتبه ابن خلدون لتعلموا انكم اما ان تكسبوا هذه الشريحة من المجتمع لتضيف الى نقاء السمعة نقاءا والى علو الهمة همة والى المجد مجدا والى مكارم الاخلاق سموا. أو تفرطوا فيها، الاتجاه الاول يتطلب منكم ليس القبول بهذه الحقوق فقط وانما اخراج هذه الموافقة وكانها هدف تلهف الجميع على تحقيقه. هل سنفرح جميعا لترك هذه القضية خلفنا ونتجه الى الامام لبناء وطن عزيز وغالى ومشرق، ارجو ذلك من كل قلبى.
نحن نريد اقرار المبدأ، ام كيف يتم تطبيقه، فذلك من اختصاص الخبراء كل فيما يخصه. فمن اراد ان يطبق حديث الرسول الكريم والقائل "من تعلم لغة قوم امن شرهم" وهذا فى اسوا الاحوال،كان له ذلك، و اما ان كانفى افضلها، فسوف نتعلم معهم جميعا هذه اللغة وسننشرها وسنعيد لها حيويتها ليس خدمة للامازيغ فقط وانما خدمة لليبيا الحرة، وليبيا المتقدمة، وليبيا حقوق الانسان، وليبيا الاسلام السمح،ليبيا المستقبل.

يوسف العزابى

Read More | علق على هذا الموضوع

إعتقال احد ناشطي الحركة الثقافية الامازيغية بأكادير لأسباب لا تزال مجهولة

الاثنين، 7 مايو 2012

سوس أونلاين : قال ناشطون في الحركة الثقافية الامازيغية إن عناصر الامن بأكادير قد إعتقلت احد مناضليها “مصطفى بن عبلا “ بحي الداخلة ليلة أول امس في ظروف وصفوها بالمشبوهة .

و يتحدر الطالب من منطقة ايت بعمران ، و يدرس بكلية الاداب و العلوم الإنسانية تخصص مسلك الدراسات الإنجليزية، و قد أصدرت لجنة طلبة ايت بعمران بلاغا بشان إعتقاله توصلنا بنسخة منه ، تحمل فيه السلطات مسؤولية هذا الإعتقال .

هذا ولم تتضح بعد أسباب إعتقال الطالب ، الذي ستتم إحالته على وكيل الملك بإيتدائية أكاديراليوم الإثنين.

Read More | علق على هذا الموضوع

العصبة الأمازيغية لحقوق الإنسان تدعو لإعادة رفات الخطابي للمغرب

الثلاثاء، 10 أبريل 2012

دعت العصبة الأمازيغية لحقوق الإنسان كافة "القوى الديمقراطية والحقوقية الوطنية" للمشاركة في المسيرة الوطنية "تاوادا" بمدينة الدار البيضاء يوم الاحد22 ابريل الجاري وبضرورة إعادة رفات عبد الكريم الخطابي إلى المغرب.
وحسب بيان تلقت صحافة اليوم نسخة منه عقب عقد العصبة لجمعها العام الاستثنائي بمدينة بوزكارن يوم الاثنين 9 ابريل الجاري، فإن هذا الاجتماع تم خلاله تدارس الوضع الداخلي للعصبة، كما تم الوقوف على الواقع الوطني والدولي لحقوق الإنسان، فضلا عن مناقشة القضايا المختلفة المرتبطة بالملف الامازيغي، فيما انتخب بوبكر أنغير منسقا وطنيا، سعيد الزاوي نائبا للمنسق الوطني مكلفا بالتواصل والعلاقات الخارجية، يحيى الوزكاني أمينا، مصطفى العفاني كاتبا ومستشارين مكلفين بمهام.

هذا وقد طالبت العصبة في بيانها إلى الإسراع في إخراج القانون التنظيمي المتعلق بتفعيل الطابع الرسمي للغة الأمازيغية، بمراعاة كاملة مطالب الحركة الأمازيغية بالمغرب، وضمان إشراك الفعاليات الأمازيغية في إعداده و صياغته، عدم التراجع عن مكسب تدريس اللغة الأمازيغية بالمدرسة العمومية، الإفراج الفوري عن كافة المعتقلين السياسيين الأمازيغ، ومعتقلي بني بوعياش تازة...، ضمان حرية المغاربة في الرأي و التعبير، إعادة رفات محمد بن عبد الكريم الخطابي إلى أرض المغرب، إقرار سياسة تنموية حقيقية في إطار جبر ضرر جماعي لمنطقة الريف الكبير عن عقود من "الإقصاء و التهميش الممنهجين" ضد المنطقة، كما طالبت العصبة الأمازيغية لحقوق الإنسان وزير الخارجية المغربي بفتح ملفي استعمال الأسلحة الكيماوية من طرف الاستعمار الإسباني ضد أبناء الريف المغربي، والتجنيد الإجباري للقاصرين المغاربة من أبناء الريف، واستغلالهم في الحرب الأهلية الإسبانية، كما رحبت العصبة بنوايا الحكومة المغربية في محاربة الفساد و اقتصاد الريع.
دوليا طالبت العصبة المجتمع الدولي باحترام حق الشعب الأزوادي في تقرير مصيره السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي واحترام المجلس الوطني الانتقالي الليبي لحقوق الأمازيغ بليبيا، فيما دعت الحكومة المغربية إلى طرد جميع "أزلام" النظام الليبي السابق المتواجدين بالتراب الوطني وطرد السفير السوري من المغرب، و قطع العلاقات الديبلوماسية مع "نظام بشار الأسد المجرم".

صحافة اليوم

Read More | علق على هذا الموضوع

تقرير : الوضع السياسي بليبيا بعد التحرير

الجمعة، 16 ديسمبر 2011

تقرير مجموعة العمل الليبي، حول الوضعية السياسية بليبيا بعد التحرير، المقدم إلى البرلمان الأوربي ، باريس 15 ديسمبر 2011
الوضع السياسي بليبيا بعد التحرير
…….
المجلس الوطني الإنتقالي:

* تأسس خلال ظروف الحرب التي شنها القدافي وقواته لقمع ثورة الشعب الليبي السلمية ومطالبها المشروعة، ولهذا فان جميع أعضائه لم ينتخبهم الشعب، بل أفرزتهم الأزمة، ، حيث كان التصور أن ينتهي دورهم بمجرد تحرير طرابلس، لكون أغلبهم ليسوا ذوي كفاءات سياسية ولا علمية، ولا هم بأصحاب تاريخ وطني حميد، بل معظمهم عمل وتعامل مع النظام السابق، ومن الضروري مسائلتهم قانونا.

Read More | علق على هذا الموضوع